O texto a seguir irá analisar o método de trabalho da diretora e documentarista Paula Gaitán e para realização do estudo foi utilizado o filme Diário de Sintra (2008) e diversas entrevistas cedidas pela diretora.
A carência de inspiração impede que a natureza do título explore, de fato, a violência intrínseca ao protagonista e o ambiente, limitando-se à representação da monotonia de uma figura maligna que vaga por belas paisagens.
Nesse mês de Julho, o cineclube “Da RUA ao CAIS” acompanhará as celebrações acerca dos jogos olímpicos de Paris e exibirá uma série de filmes que apresentam relação com o esporte.
Por mais que o espaço percorrido seja similar, a presença de Nojinho, Raiva e Medo no lugar de Tristeza, além das visitas a outros locais não pré-estabelecidos, faz com que o filme não se passe por mais do mesmo, mas sim como uma revisita a partir de um olhar diferente, o que faz com que não caia na mesmice ou na repetitividade.
Liza Ambjörn mostra personagens que traçam uma conexão e conseguem conversar com a geração jovem atual por meio de tópicos relevantes.
O filme direciona uma jornada metalinguística por um universo fantástico, cujo foco está na impressão sensorial e na assimilação imagética.
Coutinho convida os trabalhadores a relembrarem de outros tempos, não como maneira de confrontar o passado, mas de resgatar e perpetuar um sentimento capaz de possibilitar um futuro.
O filme inaugura o que veríamos depois com outras obras que tratam de distopias. Quase um século após sua estreia original, Metrópolis comenta sobre a opressão por classe e insere o elemento da enganação com inteligência artifical de maneira a qual faz a trama do filme parecer algo que sairia no futuro, em 2027, e não cem anos antes.
As discussões propostas pelo filme de 1940, de John Ford, visto nos dias de hoje.
Inspirado nas reflexões de Benjamin sobre a natureza das massas proletárias e sua relação com o poder, o filme de Hirszman desafia as convenções ao apresentar não uma massa compacta e controlada, mas sim uma multidão heterogênea e caótica após as assembleias. Essa abordagem rompe com a estetização da vida política e oferece uma visão autêntica e multifacetada dos eventos.